這個就是金庸小說中大理國皇上段譽出家的地方，占地10畝的天龍寺又名崇聖寺，是目前東南亞地區面積最大的寺院，也是唯一可稱之為"佛都"的寺院。
因為面積太大，由供奉最低層的羅漢殿開始到大肚菩薩、觀音菩薩至最後的大雄寶殿之間的距離很遠，走路來回的話要好幾小時，於是聰明的寺院管理人(？)就把電瓶車這種既能攢錢又省腳力的現代化產品引進到這歷史遠久的寺院中，每位50元人民幣的收費我認為是合情的。
不愧為佛都，在大雄寶殿裝香的收費也是合理公正的，而且簡單，香只有一種如手臂般粗，大腿般長的高香，總共只有兩種收費，請三支高香90元，三支高香加一對紅燭120元。導游不勉強游客裝香，隨各人喜好自主。
大大的香爐裏插滿了點燃的巨香，虔誠的有所求的男女老少們，不管怎麼小心翼翼地見縫插香，成功插進去後，隨著滿足、安心的感覺遂漸消退後，都會覺得左手手背癮癮作痛了，被香灰燙傷的點印有多有少、有大有小。坐在旅游大巴裏，一個個'傷'員大呼小叫怨聲載道的......
聽得有點不耐煩的我看著已經谷起兩三個小小水泡的左手，站起身來微笑著大聲說：「各位兄弟姐妹們，剛才請香的時候導游不是說大智慧是捨得嗎？捨得捨得，有捨才有得嘛！這回咱們捨大了去了，還不得大了？！呵呵呵！」
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有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；
有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結局；
有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
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太陽下去明朝依舊爬上來
花兒謝了明年還是一樣地開
啊青春失去我們要去找回來
花兒謝了我們要把它重培栽
啊 可愛的人兒不要失望
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夢中作～秦觀
路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。
飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。
*謹以此曲送將夜不成眠的博友們，靜夜細聲關目靜聽，助君好睡美夢。*
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你聽過用嗓聲唱出的巴赫嗎？音域橫跨四個八度音的美國黑人歌手Bobby Mcferrin用嗓音啍出的最美的古典小品『巴哈 G 弦之歌』，不比任何樂器遜色。
得過十次葛萊美獎的Mcferrin從假音突然跳到低音，不費吹灰之力，而且同時演唱主旋律與伴奏，他會透過嘴輕敲胸膛製造人聲節拍
他也擅長中亞的喉音，可演唱基礎音調，外加二到三部和弦，聽 McFerrin 唱歌感覺上像是同時聽到二至三位歌手同時演唱，很不可思議，其風格獨特，直至目前為止我認為世上還無人能及。
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三毛:
回聲是一種恫嚇，
它不停息的深入人心，
要的不過是一個證明。
有人問：這些發生的事情在以後能夠記住嗎？回聲告訴她：『是的是的是的是的……』於是她反而哀哭起來。
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Tomaso Albinoni是香港人比較陌生的古典音樂作曲家(個個都知巴赫、蕭邦、柴可夫斯基...吖嘛！)，義大利籍生於1671年逝於1751年。托馬索．阿爾比諾尼，這位比韋瓦第稍長的義大利後期巴洛克音樂巨匠屬於洛克樂派。他的作品可大略分為聲樂曲與器樂曲兩部份。聲樂部份包括超過 53 部的歌劇與數目甚多的清唱劇，不過除歌劇「在阿爾及爾的羅德里果」外，這些作品目前已不再上演。此外是數量不少的器樂曲，包括 54 首弦樂、雙簧管與小提琴的協奏曲，與一些室內樂，如小號與弦樂的奏鳴曲與三重奏鳴曲等。這些樂曲雖說用器樂演奏，但阿爾比諾尼顯然用歌唱的概念寫作，將樂器當歌手使用。因此他作品中悠長而起伏適中的旋律線，往往令人想起美聲歌劇。
相比起柔板《Adagio》（）的其他作品似乎都名不見經傳，所以在古典音樂愛好者中他有「一曲作曲家」的浮名。(柔板)很柔美，就像它的名字一樣，也是很能引發感觸的好作品，不傷心的時候 聽了也居然不免要落淚，足見其感染力之強！有一些廣告就用其作為背景音樂，另外電台的一些情感節目也有用其作為背景音樂。而且 ，該曲也是朗誦配樂不可多得的好曲子。
後記：《g小調柔板》據學者考證，這一片段並非他所作。二次大戰期間，米蘭的音樂學者雷莫·賈佐托（Remo Giazotto）剛剛完成了阿爾比諾尼的傳記和作品目錄，1945年，他在德國的德累斯頓圖書館發現了一個手稿片斷，懷疑是阿爾比諾尼的作品，賈佐托覺得非常好聽，就用這個旋律寫了一段曲子，後來被傳為“阿爾比諾尼柔板”。它是賈佐託的作品，應該稱作“賈佐托柔板”，但至今人們仍習慣地稱之為“阿爾比諾尼柔板”。
就像寫故事，有人提供了大綱，處理細節的人我不認為是原創，雖然不能完全抹滅Remo Giazotto的功勞，但我還是喜歡說阿爾比諾尼最好聽的作品是《Adagio》。
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其實我討厭所有的東西方節日，只不過身為炎皇子孫和半個神婆，新春佳節一樣要傳統地、熱鬧地過。將這首熱鬧、傳統的賀年歌送給大家，祝各位牛年好運隨身！身體健康！
這首黃品源的"新年快樂"是賀年歌中的清泉，將這首溫婉的賀年歌送給感性的自己。
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最近看到兩岸三地很多blogger推介去年六月介紹過的 迷惑人心的Vitas，為免男人太囂張，也來推推女人。 Sainkho Namtchylak來自西伯利亞南部的圖瓦民主主義共和國 ，這個國家毗鄰蒙古。她被稱為圖瓦的國寶，圖瓦人的音樂最有特色的就是能夠同時發出高音和低音兩個聲部的喉音唱法。
Sainkho Namtchylak 是當今世上最令人驚歎的超級女伶，憑借其七個八度的寬廣音域、出神入化的演唱技巧，最重要是勇於吸納各種音樂藝術的實驗精神 ，將歷史悠長的雙聲唱法與西方前衛樂潮作出最大膽成功的融合。她曾與許多前衛大師，前後推出過《Out of Tuva》、《Tun-Gus-Ka Gu-Ska》、《Letters》、《Ser-gei Cher-now》、《Seven Songs for Tuva》、《Naked spirit》、《Stepmother City》等專輯，她的作品不走傳統的歌謠路線，而是將圖瓦的雙聲 唱法、蒙古的長調歌謠結合西方爵士樂、古典音樂、環境音樂，塑造出一種實驗風格的東方音樂，並特別強調聲音技巧的表現。
Sainkho 身形瘦弱，留著光光的頭，很多專輯的封面總是一副淒清的表情。和她的歌聲一樣令人動容。 Sainkho Namtchylak是一個遊走在世界邊緣的流浪歌者，同時她也是在生活的邊緣行走。她的音樂無法分類 ，遊移於在東方和西方之間，過去和現實之間。她的音樂融合了圖瓦喉音，試驗爵士，古典，電子和佛教音樂。她和Vitas一樣鬼蜮，唯一不同的是Vitas俊朗的外表令男女都產生生理幻想，而她那不管穿什麽衣服都像隨時準備好拋向背後喂奶的胸部，則更像通靈的巫師。
聽過Sainkho演唱的人們常常會因她聲音的多樣性而感到驚訝 ，從歌劇般的女高音，到酷似鳥類的鳴叫聲，從嬰兒般的呢噥到催眠般的低聲哼唱。她的音樂中，現代的電子樂器和傳統的民間樂器 ，像shakuhachi（一種日本竹笛），doshpuloor（三根弦的班卓琴），以及馬頭琴，融合在一起，將過去和現在交織在 一起，讓人忘記了時間的存在，有時還會想起死亡。
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袁志發：
多思是優點，但多心則是缺點；
懷疑并并非全無必要，但猜疑則是越少越好；
敏感是需要稱贊的，但過份敏感則會使人脆弱。
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人活着，究竟為了什麽？
有人說，人活着為了賺錢，賺很多錢、買大房子、開靚車、環游世界。
有人說，人活着就是要做大官、出人頭地、光宗耀祖。
還有人說，人活着就是為了吃飯。
也有人說，吃飯為了活着，活着卻不是為了吃飯。
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野兔在吃草的時候，不時抬頭四顧。
老鼠出洞，左右張望，小心翼翼。
猴子打起架來夠狠，又抓又咬，遍體鱗傷。
貓與貓的爭斗也很殘酷，叫聲淒厲而憤怒。
以上這些小動物的共同特征是：不安詳，因為莫名的緊張，因為瑣碎的爭斗。比起趴在草原上半天都懶得動的獅子來，牠們或許顯得勤勞，但是，牠們活得很累。為什麼本性凶殘的獅子倒比小動物們顯得安詳呢？原因實在是太簡單，因為獅子處於食物鏈的頂端，牠擁有巨大力量，面對周圍環境，牠無需太多的緊張或爭斗，只是在必要的時刻出擊一次。
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